My ending should be your beginning. B.K.S. Iyengar Do pracy w strukturach Stowarzyszenia przystąpiłam przed czterema laty. Przeglądnąwszy wówczas jego statut i zorientowawszy się w jego organizacyjnych wyzwaniach, zaczęłam wyrażać przekonanie (żartobliwe, niemniej szczere) że korzystniejszą formułą dla funkcjonowania…
Movement is the characteristic of nature. Its feature. In yoga practice we mean to know nature. We mean to know the nature’s very function. Which is movement – vṛtti. By moving attentively we invite awareness. We manipulate and…
III 34 hrḍaye citta-saṁvit Skupienie uwagi, pielęgnowanie uważności i w końcu medytacja, której obiektem jest serce/przestrzeń, w której jest serce/to, co serce mówi pozwala praktykującemu posiąść głęboką wiedzę o tendencjach i zachowaniach świadomości – działaniach umysłu, poruszeniach i przemianach w obrazie…
II.43 kāya indriya siddhiḥ aśuddhikṣayāt tapasaḥ Tapaḥ spala nieczystości, doskonaląc ciało, umysł i zmysły tak, że świadomość działa swobodnie, zwracając się ku swojej prawdziwej naturze. Tapaḥ jest żarem. Ten zwykliśmy kojarzyć z ogniem, wysiłkiem, wzmożonym działaniem, z oczyszczającym potem. Tapaḥ pali…
II.46 Sthira sukham āsanam Āsana jest stabilną pozycją ciała i umysłu, której towarzyszy poczucie błogostanu. Āsanę myli się często z ćwiczeniem fizycznym i w tej perspektywie najczęściej się jej uczy. To nieporozumienie czyni āsanę pojęciowo…
III. 1 deśa bandhaś cittasya dhāraṇā Koncentracja jest umocowaniem uwagi w jednym miejscu Pozostanie uwagą z jednym obiektem, zadaniem czy myślą nie jest łatwe jeśli się dużo obcuje z mnogością i szybkością bodźców dodatkowo zapośredniczonych…